كه آنها بسوى ما بر نميگردند [ و زندگى دوباره و حساب و كتابى در كار نيست ] . 40 ما هم خود او و لشكريانش را بچنگال قدرت گرفتيم و به دريا پرتاب كرديم [ اكنون اى محمّد ] تو بنگر كه سر انجام كار ستمكاران چگونه شد 41 ابتدا در دنيا پيشواى مردمشان كرديم كه بسوى دوزخ رهبرى ميكردند و در روز رستاخيز يارى نشوند و كسى ياريشان نكند 42 و از دنبالشان لعنت و نفرين قرار داديم [ كه هر كس نامشان شنيد از آنها ببدى ياد كرد ] و اينان در قيامت از دسته ى محرومين زشت رو و گرفتار خواهند بود 43 و پس از آنكه بدكاران دوران گذشته را نابود كرديم بموسى كتاب تورات داديم براى بينائى و راهيابى و خوشى مردم تا شايد به خود آيند و به ياد حقّ باشند . سخن مفسّرين : كشف : ابن عبّاس گفته است : سوره ى قصص در مكّه نازل شده است مگر آيت « إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ » تا آخر كه پيش از هجرت بجحفه نازل شد . مقاتل گفته است چهار آيت از « الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ تا - لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ » بمدينه نازل شده است و بقيّه به مكّه ، و آيات اين سوره هشتاد و هشت آيه است . « بسم اللَّه » كشف نوشته : بشنو سرّى از اسرار بسم اللَّه : « بسم » در اصل باسم بوده الف راست بود و شكل وى مستقيم و باء در نهاد خود منحرف و منعطف الف ، در لوح اوّل بود و باء ، ثانى چون در آيت تسميت آمد « باء » اوّل گشت و « الف » ثانى ، فراتو مينمايد كه كار الهى نه بر وفق مراد تو بود تو يكى را اوّل دارى و من آخر گردانم ، اشارت است كه من يكى را بفضل بپذيرم ، يكى را بعدل ردّ كنم تا بدانى كه كار بعدل و فضل ما است نه بهنجار عقل شما ، نكته اى ديگر شنوا از اين عجيبتر : در شكل باء بسم اللَّه اشارتى است و اندر آن اشارت بشارتى است : نقش « باء » حقير و صغير بود چون با نام حقّ پيوسته شد علوّ گرفت و خلعت دنو يافت . از روى اشارت ميگويد : اى بنده ى مؤمن حرفى كه بنام ما پيوسته شد قدر و جمال يافت و خطر و كمال گرفت تا بدانى كه هر كه بما