نادرستى مطالب آن چيزى نميدانم چون اطَّلاعم از اينها بيش از يك فرد مسلمان نيست ولى ميدانم كه بهترين وسيله است براى تصفيه ى روح و آرامش وجدان انسان ، 2 - در آيت دوّم جمله هاى « * ( بِفَضْلِ اللَّه ) * تا آخر » كه در دنباله ى شفا ، و هدايت آيت جلو گفته شده است اشاره است كه فضل و بخشش فزونى كه آدمى فقطَّ مشمول آن شده است نه ديگر حيوانات هدايت است و اصلاح دل و بهبود بيمارى قلبى است ، 3 - در آيت 64 جمله ى « لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ » تا آخر بهترين راه نسبت و دلدارى و ثبات قدم است براى انسان كه از سوء رفتار و گفتار مخالفين نبايد اندوهناك شد كه عزّت و ارزش حقيقى از جانب حقّ است و راه حقّ است كه بقول سعدى : « تو پاك باش و مدار اى برادر از كس باك » 4 - در آيت آخر لام « جمله ى لتسكنوا فيه » براى نتيجه است نه علَّت و معنى آن نه چنين است كه شب براى آرامش شما آفريده شده است ولى معنى اين است : در نتيجه ى تاريكى شب شما هم در آرامش هستيد . [ سوره يونس ( 10 ) : آيات 68 تا 74 ] قالُوا اتَّخَذَ اللَّه وَلَداً سُبْحانَه هُوَ الْغَنِيُّ لَه ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أتَقُولُونَ عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُونَ ( 68 ) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ( 69 ) مَتاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ ( 70 ) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِه يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّه فَعَلَى اللَّه تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ ( 71 ) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّه وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 72 ) فَكَذَّبُوه فَنَجَّيْناه وَمَنْ مَعَه فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ( 73 ) ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِه رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِه مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ ( 74 )