پا برجاى هر حادثه نزد خدا است اگرچه بر خلاف تجربه و علم شما است . و از آيات جلو و دنبال مىتوان فهميد كه اين آيه اشاره به همين مطلب است . مثل آيت بعد « وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي » ، 7 - جمله ى آخر « مَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ » شايد مقصود هر شخص مطَّلع بكتاب آسمانى و افكار دينى باشد كه بر خوى لجاج و نافهمى نمانده و بواسطه ى شنيدن تورات و انجيل و قرآن و اطَّلاع بر افكار و عقايد مربوط به اينها فكر و سليقه اش تعديل شده است و آماده ى شهادت بپيغمبرى « 1 » .

--> ( 1 ) در رواياتى چند از طريق مخالف و موافق يعنى شيعه و سنّى آمده است كه مراد از « مَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ » على [ ع ] است و پاره اى اشكال كرده‌اند كه چون اين سوره مكّى است و علىّ [ ع ] در آن زمان بسيار جوان بوده سران قريش و پيران قوم كه حاضر بپذيرفتن نبوت پيغمبر نبوده‌اند چگونه به شهادت جوانى نبوّت پيغمبر را ميپذيرفته‌اند ؟ ! بخصوص اينكه پسر عمّ و از خويشان نزديك پيغمبر است و در اين صورت شهادتش چه فايده اى براى مشركين دارد . و نيز گفته‌اند شهادت خداى ناديده بر نبوت پيغمبر براى كافران چه سودى خواهد داشت ؟ ، در جواب از مكّى بودن سوره گوئيم آن مسلم نيست ، و از قتاده نقل كرده‌اند كه گفته است اين سوره مدنى است جز يك آيهء « لا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا - الاية » و جواب از اشكال ديگر آنكه شهادت خداوند به ترويج آئين پيغمبر است و فرستادن آيات و معجزات ، و شهادت على [ ع ] به اقامهء برهان و دليل . ( مصحّح )