گفت : برگو زين شتر كو از كجا است ؟ كه ز حالش ظاهر آثار وفا است گفت : در مرعاى آن يعقوبيان بس چريده و بوده است او را مكان گفت : چون بد حال يعقوب از عيان ؟ گفت : زين بگذر كه نايد در بيان گفت : از من گير اين گوهر تمام سوى كنعان بر ، بر آن محزوم پيام ما نكرديمت فراموش از نظر تو مكن ما را فراموش هم دگر گفت : نامت را بگو تا گويمش گفت : از نامم فزايد بر غمش ليك در من كن نگه وز شكل و روى هر چه بينى با نشان با او بگوى ور ز خال گونه پرسد از سياق شسته شد گو ز آب چشم اندر فراق « فَيَسْقِي رَبَّه خَمْراً » 41 غزّالى : شراب چند دسته است : اوّل شراب القدرة كه در اين آيه معرّفى شده است « وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ » دوّم شراب عبرت كه شير است و در اين آيه گفته شده است « وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ » سوّم شراب رحمت و كرامت كه باران است بموجب اين آيه « يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِه » چهارم شراب عقوبت كه گفته است « وَسُقُوا ماءً حَمِيماً » پنجم شراب ثواب و مزد كه در اين آيه است « يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا » و « خِتامُه مِسْكٌ » ششم شراب قربت آنجا كه گفته است « وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً » . « * ( لا يَأْتِيكُما طَعامٌ ) * - تا آخر » 37 مجمع : سدّى و ابن اسحاق گفته‌اند : چون تعبير خواب يكى از آنها بد بود ، جواب آنها را نداد و مطلبى ديگر آغاز كرد . حسن بصرى و جبّائى گفته‌اند : با اين سخنان خواست مقام نبوّت خود را ثابت كند و آنها به خود جلب كند . « قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ » 41 طبرى : همزندانيهاى يوسف چيزى بخواب نديدند و مىخواستند يوسف را آزمايش كنند و چون او خواب آنها را تعبير كرد ، گفتند : ما خوابى نديديم و تو را آزموديم ، او اين جمله را گفت يعنى اين پرسش شما به اين صورت معين است و ناگزير انجام شدنى ، خواه شما راست گفته -