پاكيزگى معنوى او سازگار نيست و همچنين خوك ، و آنچه بآداب بتپرستان سر بريده شود با دين و خداپرستى ناسازگار است و بجاى گذاشتن آثار شرك است ، پس بايد مكرّر بمردم خشن نافهم بيابانى گوشزد شود تا بتدريج بفهمند و خوددارى كنند ، 3 - آيت « وَإِنْ كَذَّبُوكَ » تا آخر در دنباله ى بيان وظائف مردم امروز و نقل احكام گذشتگان ، دستورات براى پيغمبر و هر كس عهده دار تربيت و پيشوائى ملَّتى باشد كه پس از تشريح مطلب و يادآورى و ابلاغ اوّل با نويد و وعده ى بخوشى بايد مردم را اميدوار كرد ، و در دنباله ى آن با تهديد و اعلام بخطر بزرگ و گرفتارى هميشگى . تفسير صفى عليشاه : بر فقيران چونكه بگرفتند تنگ آن سبب بر قهر حقّ شد بيدرنگ چونكه درويش از غنى سوزد دلش آتش اندازد بكشت و حاصلش اين بود آثار لطفش بر فقير تا نباشى بر فقيران سختگير پس نمايندار كه تكذيب يهود ز آنچه كردم بر تو وحى اندر حدود پس بايشان گو بود ربّ شما رحمتش واسع بكلّ ما سوى گر دهد مهلت شما را در عذاب نيست در امهالش اهمال از عقاب [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 148 تا 150 ] سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّه ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوه لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ( 148 ) قُلْ فَلِلَّه الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 ) قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّه حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 150 )