محمد صلَّى اللَّه عليه وآله . وفي أصول الكافي مثله سواء . وفيه عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله حديث طويل في فضل علي وفاطمة عليهما السّلام وفيه قال صلَّى اللَّه عليه وآله : وارزقهما ذرية طاهرة طيبة مباركة ، واجعل في ذريتهما البركة ، واجعلهم أئمة يهدون بأمرك إلى طاعتك ، ويأمرون بما يرضيك ، الحديث . وفي بصائر الدرجات بإسناده عن ابن أبي يعفور قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : يا بن أبي يعفور إن اللَّه تبارك وتعالى متوحد بالوحدانية متفرد بأمره ، فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر ، فنحن هم يا بن أبي يعفور ، فنحن حجج اللَّه في عباده ، وشهداؤه في خلقه ، وأمناؤه وخزّانه على علمه ، والداعون إلى سبيله ، والقائمون بذلك ، فمن أطاعنا فقد أطاع اللَّه . فالمستفاد من هذه الأحاديث المتضمنة لتلك الآيات أن الأئمة على قسمين : إمام يهدي بأمر اللَّه . إمام يدعو إلى النار . وأن الأئمة الذين يهدون بأمر اللَّه هم ذرية رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فهذه الجملة في الزيارة كساير الجمل التي تكون قريبة المضمون مع هذه تدل على أن الأئمة عليهم السّلام هم الدعاة إليه تعالى ، وأنهم المشار إليهم في قوله تعالى : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ) 21 : 73 . ثم إن الجمل الواردة في هذه الزيارة الشريفة المتضمنة لهذا المعنى على أقسام ، كلّ منها يشير إلى جهة من جهات الدعوة إليه تعالى فنقول : قوله عليه السّلام هنا : السّلام على الأئمة الدعاة ، فهذه الدعوة عبارة عما أودعه اللَّه