نماز را چطور در سفر قصر ميخوانيد ، در صورتى كه آيه آن را در هنگام ترس از دشمن مجاز كرده است ؟ او گفت من همين را از پيغمبر ( ص ) پرسيدم فرمود : اين احسانى است از جانب خداوند ، شما آن را بپذيريد ، از عايشه شنيدند كه ميگفت : در سفر نماز را تمام بخوانيد ، به او گفتند : پيغمبر ( ص ) در سفر نماز را دو ركعت ميخواند گفت : آن حضرت در سفر بود و ترسناك ، مگر شما در حال خوف و ترس هستيد ؟ عمر گفت : ما در قرآن ديده‌ايم نماز خوف قصر است ولى نماز مسافر معيّن نشده است كه قصر خوانده شود ، عبد اللَّه گفت : ميديديم پيغمبر ( ص ) قصر ميخواند ما هم همان كار را كرديم ، ابن جريج گفت : از عطا پرسيدم : كدام يك از اصحاب پيغمبر ( ص ) در سفر نماز را تمام ميخواند ؟ گفت : عايشه و سعد بن أبى وقّاص ، و مجاهد نقل كرده است : ابو عيّاش گفت : با پيغمبر در عسفان بوديم و خالد وليد با مشركين در برابر ما بودند ، ما نماز ظهر خوانديم ، آنها در اين حال طمع كردند بر ما بتازند ، در ميان نماز ظهر و عصر آيت قصر نازل شد ، پيغمبر براى نماز برخاست و مسلمين در پى او رو به قبله صف بستند و مشركين در برابر ما پشت به قبله بودند ، پيغمبر ( ص ) تكبير گفت و مردم تكبير گفتند ، چون به ركوع رفت همه با او ركوع كردند ، و چون سر برداشت همه سر برداشتند ، و صف جلو با آن حضرت به سجده رفتند و آنها كه عقب بودند بنگهبانى آنها كه در جلو بودند ايستادند ، چون صف جلو از سجده فارغ شدند صف عقب سجده كردند ، و همه با پيغمبر نشستند و آن حضرت با همه شان سلام نماز گفت ، و باز در روز بنى سليم اين نماز را خواند . مجمع : در معنى اين جمله ها چند قول است : 1 - از مجاهد نقل شده است يعنى : جايز است از شماره ى ركعتها كم كنيد و نمازهاى چهار ركعتى را دو ركعت بخوانيد ، و اين عمل عقيده ى بيشتر فقها است و مذهب اهل بيت ( ع ) نيز همين است . 2 - از ابن عبّاس و جابر و طاوس نقل كرده‌اند : يعنى اگر در سفر بوديد جايز است بر شما كه در هنگام ترس از دشمن از نماز مسافر كم كنيد و نماز خوف بخوانيد ، پس نماز خوف يك ركعت و نماز مسافر دو ركعت است ، 3 - نقل شده است كه مقصود از قصر در نماز آن است كه اگر خائف بوديد وقت را كوتاه كنيد و ميان نماز ظهر و عصر جمع