تفسير تنوير المقباس ابن عبّاس : آيت اوّل را اين طور معنى كرده است : چه ميگوئيد اى مردم مكّه اگر بشما برسد گرفتارى روز به دريا احد يا احزاب ؟ جواب بدهيد اگر راست ميگوئيد كه بتها شريك خدا هستند . سخن ما : 1 - آيت اوّل و دوّم استشهادى است از وجدان انسان كه بينديش تا خود بپذيرى كه در سختيهاى زندگى يا آن هول و بيچارگى قيامت كه شنيده اى ، اگر گرفتار شدى به كه پناه خواهى برد و از كجا نجات ميطلبى ؟ البتّه اين موقع است كه آدمى وجدان خود را قاضى مىكند و تصديق مىكند كه اميدگاهش يك حقيقت و واقعيت غيبى است نه آنچه پنداشته و براى خود برگزيده است . 2 - آيات ديگر تخويف است از گرفتاريهاى ملَّتهاى ديگر و تحريك است به پند و عبرت از سرگذشت پيشينيان . [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 46 تا 49 ] قُلْ أرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّه سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِله غَيْرُ اللَّه يَأْتِيكُمْ بِه انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 ) قُلْ أرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّه بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 ) وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 ) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 ) معنى لغات : ختم - از مصدر ختم بفتح خاء و سكون تاء و ختام بكسر خاء بمعنى مهر نهادن ، از كارى فارغ شدن ، تمام كتاب را خواندن ، دهانه ظرف را با گل بستن ، كارى را براى خدا به خوبى تمام كردن ، دل را غير قابل و لايق فهم قرار دادن . نصرّف - از صرّف بمعنى زياد برگرداند ، و دفع كرد و دور كرد ، به جائى رها و