مواظب پيغمبر صلى الَّله عليه و آله و سلم بودند تا اين آيه نازل شد ، فرمود : شما بجاى خود برگرديد كه خدا من را حفظ مىكند ، « إِنَّ اللَّه لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ » 70 مجمع : علىّ بن عيسى گفته است : يعنى خدا كومك و رهبرى بكفر نميكند ، جبّائى گفته است : يعنى كافران را رهبرى نميكند به ثواب و بهشت . فخر : يعنى آنچه ميخواهند نميتوانند انجام دهند ، و راه آزار تو بر آنها بسته است . « وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ » 71 مجمع : بعضى گفته‌اند : مقصود قرآن است ، و بعضى گفته‌اند : مقصود ايمان كامل است بتورات و انجيل كه آنچه در آنها خدا براى شما فرستاده است بپذيريد و معرّفى پيغمبر هم از آنها است كه در تورات و انجيل است . « فَلا تَأْسَ » 71 مجمع : اندوهناك نباش كه تو را دروغگو مينامند ، يا بر اينكه كافرند و بر خود ستم ميكنند ، و يا اينكه در عالم ديگر مجازات خواهند شد ، چون نتيجه ى فكر و كار زشت خودشان است . « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا تا آخر آيه » 72 اين آيه با مختصر تفاوت در سوره ى بقره آيت شصت و دوم آورده شده است و ما در آنجا آنچه ممكن بوده است نوشته‌ايم . سخن ما : 1 - آنچه در آيت 58 « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه تا آخر » نوشتيم نسبت به - آيت 70 « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ تا آخر » نيز ميتوان گفت چون عموم شيعه و عدّه ى زيادى از بقيّه ى مسلمين نوشته‌اند و نقل كرده‌اند كه آيه براى تعيين علىّ است بخلافت ، ولى مخالفين اين را قبول ندارند و ميگويند : علاوه بر اشكالهاى لفظى اگر چنين مطلب مهمّى در قرآن ثابت بود لااقلّ خود علىّ عليه السّلام بايستى پس از فوت پيغمبر ( ص ) اختيار را بدست بگيرد ، چون وظيفه آنحضرت بوده است و او در برابر وظيفه ى خود نه از كس ملاحظه ميكرد و نه ميترسيد . ليكن ما آنچه را كه در آن آيه نوشتيم تكرار ميكنيم كه اگر چه اين دعاوى جواب دارد ، و اين مباحث براى آن