مكّه دور نباشد . ابو حنيفه گفته است : از مكّه تا ميقاتها جزء حاضرين محسوب مىشوند و آنهائى كه منزلشان در خارج از ميقاتها است غير حاضرين محسوب هستند و وظيفه‌ى آنها تمتّع است « 1 » . * ( أَنَّ اللَّه شَدِيدُ الْعِقابِ ) * - 195 فخر : ابو مسلم گفته است عقاب و معاقبه بيك معنى است كه سزاى بدكار باشد و مشتقّ از عاقبت است . * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) * - 195 كشف الاسرار نوشته است : « حاء » اشاره است به حكم خداوند بارهيكان خود و جيم اشاره است بجرم بندگان و آلودگى ايشان چنانستى كه اللَّه گفتى بنده‌ى من اكنون كه جرم كرده‌اى بارى دست در حبل « 2 » حلم من زن و مغفرت خواه تا بيامرزم هر كس آن كند كه سزاى وى باشد . سزاى تو نابكارى . سزاى من آمرزگارى بنده‌ى من گو ز آنكه عذر خواهى ، عذر از تو و عفو از من ، جرم از تو و ستر از من ، ضعف از تو و برّ از من بنده‌ى من چندانكه عذر بر زبان آرى و هراسى در دل و قطره‌اى آب گرد ديده بگردانى پس كار وا من گذار ، در كه گشادم بار دادن با من اكنون كه بدعا فرمودم نيوشيدن بر من اكنون كه بسؤال فرمودم بخشيدن بر من هر چه كردم كردم هر چه نكردم باقى بر من . ابو الفتوح : مقصود دو ماه شوّال و ذيقعده و ده روز اوّل ذيحجّ است كه از امام نيز همين روايت شده است و فقهاى شيعه به آن حكم كرده‌اند و عدّه‌اى گفته‌اند : دو ماه و نه روز اوّل ذيحج است و روز نهم كه وقوف به عرفات مىكنند اعمال حجّ تمام است . و بعضى گفته -

--> ( 1 ) فقهاى شيعه گفته‌اند حاضرين مسجد الحرام آنهائى هستند كه منزلشان بفاصله‌ى دوازده ميل بمكّه باشد و آنهائى كه بيش از دوازده ميل از مكّه دور باشند وظيفه‌شان حجّ تمتّع است . ( 2 ) يعنى ريسمان بردبارى .