كه مطابق ميلش باشد . زيرا قبل از آن حقيقت را به اين آيه روشن فرمود . « لِلَّه الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه » . پس نظر آن حضرت به آسمان نه از جهت اين است كه آسمان خصوصيّتى دارد يا از آنجا انتظارى دارد بلكه شدّت جهل و مطالبات نامربوط مردم آن حضرت را ناراحت كرده است و مرتّب به آسمان نگاه مىكند كه جواب اين متعصّبين را چه بگويد و منتظر الهام است و كشف مجهول خود پس براى اتّخاذ بهترين روش تربيتى اوّل فرمود : ِكُلٍّ وِجْهَةٌ » هر كس خواسته‌اى دارد و به طرفى متوجّه مىشود ولى شما كه مسلمان هستيد همگى در همه جا بيك سو روى آوريد و پيشدستى به كار خير بنمائيد كه سر - انجامتان بسوى خدا است . و پس از آن يادآورىشان كرد « وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ ) * - الخ » كه ما با ميل شما موافقت كرديم ولى شما هم از فرموده‌ى پيغمبر سرپيچى نكنيد تا مخالفين زبان بسوى شما دراز نكنند . در آخر كه گفته شده است « كَما أَرْسَلْنا ) * الخ » نعمت وجود پيغمبر و روش تربيتى آن حضرت را تذكر ميدهد كه با فرمانبرى از او شكر گذار من خواهيد بود .