[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 108 تا 110 ] أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ( 108 ) وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّه بِأَمْرِه إِنَّ اللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 109 ) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوه عِنْدَ اللَّه إِنَّ اللَّه بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 110 ) معنى لغات : « أَمْ » يعنى آيا . « يَتَبَدَّلِ » از مصدر تبدّل بمعنى چيزيرا بجاى چيزى گرفتن « سَواءَ » راست و مستقيم « اصْفَحُوا » از مصدر صفح بمعنى رو گرداندن و صرف نظر كردن . سبب نزول : مجمع چندين جهت نقل كرده‌اند . 1 - ابن عبّاس گفته : رافع بن حرمله و وهب بن زيد به پيغمبر گفتند : كتابى از آسمان بياور و چند نهر آب براى ما روان كن تا به تو ايمان آوريم 2 - يكدسته از مردم خواستند كه درخت « ذات انواط « 1 » » براى ما معين كن . 3 - عدّه‌اى يهود گفتند : براى اعراب قرآن عربى آوردى براى ما هم قرآنى به زبان عبرى بياور تا بخوانيم آيت 108 در جواب و سرزنش آنها نازل شد . ترجمه 108 ميخواهيد مانند يهود كه ز موسى خواهش بى جا مىكردند [ و نشان دادن خدا مىخواستند ] از پيغمبر خود همان بخواهيد با اينكه هر كه [ چنين بدانديش باشد و ] ايمان خود با كفر عوض كند راه راست گم كرده است . ( جهت نزول ) : كشف : فنجاص بن عازور و زيد بن قيس پس از جنگ احد بحذيفه و عمّار گفتند : ديديد شكست خورديد و اگر دين شما حقّ مىبود اين جور گرفتار نمىشديد ، بدين ما درآييد كه ما بر حقيم آيت 109 و 110 براى آرامش دل مسلمانان نازل شد .

--> ( 1 ) ( اعراب بر درختى خوردنى مياويختند و او را پرستش مىكردند و آن را ذات انواط مىناميدند ) .