كه توراتشان را درست دانست و آنها خود چشم به راه يارى و گشايش ز آزار كافران بودند و آنچه او آورد شناختند كه راست است و درست او را نپذيرفتند و كافر شدند پس لعنت خداى بر كافران باد 90 و البتّه بد معامله كردند و خود را فروختند كه كافر شدند به آنچه خدا فرستاد چون حسد بردند كه خدا بر آن بنده كه خود خواسته چيزى فرستاد . پس گرفتار خشم خداوندى شدند برتر از خشمى دگر [ كه در مخالفت تورات و گوساله پرستى گرفتار شدند ] و براى كافران آزارى بود كه خوارشان كند . سخن مفسّرين : * ( آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ ) * - 87 : مجمع : مقصود معجزات مسيح است و ساختن شكل مرغ از گل كه به آن بدمد و آن گل مرغ شود و بپرد و نيز زنده شدن مرده و شفاى پيسها است . * ( أَيَّدْناه بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * - 87 : مجمع : قتاده و سدّى و ضحّاك روح القدس را جبرئيل معنى كرده‌اند . و ربيع بن انس گفته روح مقصود روح خود عيسى است و قدس خداوند است و دسته‌اى گفته‌اند قدس بمعنى بركت و روح جبرئيل است يعنى فرشته‌ى با بركت و جمله‌ى « فَأَيَّدْنَا » « آيدنا » قرائت شده است بر وزن افعلنا و نيز كلمه‌ى « قدس » با ضمّ دال و سكون آن تلفّظ شده است . « أفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ » الخ - 87 : روح البيان : چون پيغمبر خيبر را فتح كرد و يهود آنجا غذاى مسموم براى آن حضرت آوردند از آنها پرسيد اين غذا را مسموم كرده‌ايد ؟ گفتند آرى . فرمود چرا ؟ جواب دادند براى اينكه اگر دروغگو باشى از شرّت آسوده شويم و گر نه از آن به تو آسيبى نخواهد بود . و چون رياست آنها با وجود پيغمبر نابود شده بود حسّ جاه‌طلبىشان به اين كارها وادار مىكرد مثنوى در احتراز از جاه‌طلبى و آفت آن ميگويد :