والرّقيقة والوحدة والكثرة والوحدة المحضة والكثرة المحضة فالكلّ حقّ فالحقّ حامد ومحمود والكلّ خلق والخلق حامد ومحمود فالحقّ حقّ والخلق خلق فالحق محمود والخلق حامد وبالعكس والحقّ خلق والخلق حقّ كذلك فقوله فالحمد إلى قوله على ما بينهما من الرقائق ناظر إلى المرتبة الأولى التي ذكرنا أي حمد الحضرات للمولود وقوله مع أنّه إلى قوله ولا ريب إشارة إلى المرتبة الأخيرة أي حمد الحضرات بعضها بعضاً بالاعتبارات ومنه إلى قوله أو طائفة إلى المرتبة المتوسطة أي حمد المولود إيّاها . « بل وقد ترقّى فوق القربين إلى نقطةٍ جامعة بين قرآنية » « المحاذاة بمعناه وبين فرقانيّة المضاهاة لسيّده ومولاه » ص 2 قوله : بل وقد ترقى « الخ » ، فالمرتبة الجامعة بين القربين أن يحصل له مقام الوحدة والكثرة وفوقهما أن لا يشغله شأن لا الوحدة