- « أي [ 1 ] فاسق ، أما كان لك في خمر المدينة وقيانها ما يكفّك عن الخروج مع الحرّاء [ 2 ] تقاتلني ؟ » قال : - « يا أمير المؤمنين ، أكرهنى فأنشدك الله والرحمن . » قال : - « وتكذب أيضا . كيف أكرهك وقد خرجت بالقيان والزقاق والبرابط معك في عسكره ؟ » صمّ أمر به فقتل . وادّعى كثير من الأسراء أنّهم [ 236 ] رقيق ، فكفّ عن قتلهم وأمر ببيعهم مع ما بيع ممّا أصيب في معسكرهم . ومضى سليمان مفلولا حتّى انتهى إلى حمص ، فانضمّ إليه من أفلت ، فعسكر بها وبنى ما كان مروان أمر بهدمه من سورها ، ووجّه مروان يوم هزمه خيلا إلى الكامل جريدة ووصّاهم أن يسبقوا كلّ خبر حتّى يحدقوا به . ثمّ أقبل مروان نحوهم حتّى نزل معسكره من واسط ثمّ راسلهم بأن : - « انزلوا على حكمي . » فقالوا : - « لا حتّى تؤمننا بأجمعنا . » فنصب عليهم المجانيق ، [ 3 ] فلمّا تتابعت عليهم نزلوا على حكمه فمثل بهم . وكانت عدّتهم نحو ثلاثمائة . ثمّ عاد إلى ناحية سليمان بحمص فلمّا دنا منهم اجتمعوا إلى سليمان وقال بعضهم لبعض بحضرته : - « حتّى متى ننهزم من مروان ؟ هلموا ، فلنبايع على الموت ولا نفترق بعد معاينته حتّى نقتله أو نموت جميعا . »

--> [ 1 ] . الضبط في الأصل « أي » بكسر الهمزة مع أنّ « أي » هنا للنداء لا للجواب . [ 2 ] . في الطبري ( 9 : 1910 ) : الخرّاء ( بالخاء المروحمة ) . [ 3 ] . في الطبري ( 9 : 1911 ) : « مناجيق » بدل : « مجانيق » .