بين مأخوذ ميثاق في علمه وموسّع على العباد في جهله ، وبين مثبت في الكتاب فرضه ، ومعلوم في السّنة نسخه ، وواجب في السّنّة أخذه ومرخّص في الكتاب تركه ،