يعنى : علامت و نشانهء فتح قلب كه مرتبهء رضا باشد نيز سه چيز است : يكى - توكَّل داشتن ، و جميع كارهاى خود به خدا گذاشتن ، و به دادهء او از جميع جهات راضى بودن . دوم - درستى و راستى در همهء كارها داشتن ، و از كذب و غدر و حيله ، محترز و مجتنب بودن . سوم - يقين داشتن و اعتقاد نمودن به هر چه شارع خبر داده است : از احوال قيامت و عالم برزخ ، از بهشت و دوزخ و حساب و سؤال و ميزان و صراط و غير اينها . و علامة الخفض ثلاثة أشياء ، العجب ، و الرّياء ، و الحرص . يعنى : نشانهء خفض و غفلت از جناب احديّت نيز سه چيز است : يكى - حرص ، چرا كه غفلت از بارى تعالى ، موجب غفلت از مردن است ، و غفلت از مردن ، مستلزم حرص و طول امل است . دوم - ريا ، يعنى : نشانهء ديگر از براى غفلت ، ريا است . يعنى : در افعال و اعمال ، نيّتش خالص نباشد و به أغراض فاسده و قصدهاى خبيثه ، مثل تقرّب به اهل دنيا و حكَّام و سلاطين و مانند اينها آلوده باشد . سوم - عجب است و معلوم است كه منشأ اين صفت خبيثه نيز غفلت است ، چرا كه هر كه غافل نيست و به ياد خدا است و بزرگى و عظمت او را نصب العين خود كرده است ، از مخيّلهء عجب و تكبّر خالى است و به وجود خود و به مال و جاه و قوّت خود ، قدرى و اعتبارى قرار نمىدهد . و علامة الوقف ثلاثة أشياء ، زوال حلاوة الطَّاعة ، و عدم مرارة المعصية ، و التباس علم الحلال بالحرام . يعنى نشانهء وقف نيز سه چيز است : يكى - زايل شدن لذّت است از فعل عبادت . يعنى : از طاعت و عبادت لذّت