كه در وقت دخول اوقات نماز ، به بلال مىفرموده است كه : « أرحنا يا بلال » ، يعنى : به راحت انداز ما را اى بلال ، يعنى : اذان گو تا ما به عبادت حقّ كه راحت و لذّت ما در او است ، مشغول شويم . از براى زيادتى توضيح ، از براى هر كدام از اصول ثلاثه ، مثالى ذكر كرد و گفت : و مثال هذه الأصول الثّلاثة : كالحرم و المسجد و الكعبة . يعنى اصول ثلاثه كه ذكر شد ، مانند حرم ( كعبه ) و مسجد الحرام و كعبه‌اند . فمن دخل الحرم امن من الخلق . يعنى : هر كه خوف الهى دارد ، مانند كسى است كه داخل حرم كعبه شده باشد ، چنان كه او از آزار مردم ايمن است ، صاحب خوف الهى هم به سبب خوف الهى و به سبب اتيان به اوامر و نواهى ، از عذاب الهى ايمن است . و من دخل المسجد امنت جوارحه ان يستعملها في المعصية . يعنى : چنان كه هر كه داخل مسجد الحرام مىشود ، ايمن است اعضا و جوارح او از ارتكاب معصيت ، همچنين كسى كه صاحب رجا و حسن ظنّ است به حضرت بارى ( عزّ اسمه ) ، ايمن است اعضا و جوارح او ، از ارتكاب معصيت ، چرا كه رجائى كه ممدوح است ، رجائى است كه از خوف الهى خالى نباشد و خوف الهى مانع است از ارتكاب قبايح و مناهى ، اين شرح بنا بر آن است كه : لفّ و نشر مرتّب باشد و فقرهء اوّل از براى خوف باشد و ثانى از براى رجا و ثالث از براى حبّ ، هر چند كه ثانى از براى ثالث مناسبتر است ، و ممكن است كه مجموع سه چيز ، از براى هر كدام از خوف و رجا و محبّت باشد و اين احتمال ظاهرتر است ، چنان كه معلوم است . و من دخل الكعبة امن قلبه من ان يشغله به غير ذكر الله . يعنى : چنان كه هر كه داخل كعبهء مشرّفه مىشود ، ايمن است دل او از توجّه كردن