ما بقي من المني ، فلا يجوز له أن يستبرئ إذا كان قد اغتسل . مسألة 1652 : إذا علم الصائم الذي احتلم ببقاء المني في المجرى ، وأنه إذا ترك البول قبل الغسل فسوف يخرج بعد الغسل ، فالأحوط وجوبا أن يبول قبل الغسل . مسألة 1653 : إذا قام بعمل بقصد خروج المني ، فلا يبطل صومه إذا لم يخرج . 4 - الكذب على الله والرسول مسألة 1654 : إذا نسب الصائم عمدا الكذب إلى الله - تعالى - والرسول " ص " وأوصيائه " ع " بالقول أو بالكتابة أو بالإشارة وشبه ذلك فصومه باطل ، حتى وإن قال فورا : إني كذبت ، أو تاب . والأحوط اشتراك سائر الأنبياء وأوصيائهم والصديقة الزهراء - سلام الله عليهم أجمعين - في هذا الحكم أيضا . مسألة 1655 : إذا أراد أن ينقل حديثا لا يعلم أنه صدق أو كذب ، فلا بد من أن ينقله عن الشخص الذي قاله ، أو عن الكتاب الذي ورد فيه ذلك الحديث ، أو يقول بنحو الإجمال : إن خبرا بهذا المضمون قد ورد . ولا يجوز أن يخبر به من نفسه بشكل جدي . ولكن حتى لو أخبر من نفسه بشكل جدي ، فبطلان صومه محل إشكال . بل إذا علم أن الخبر كان صادقا فصومه غير باطل . مسألة 1656 : إذا نقل أمرا عن الله - تعالى - أو النبي " ص " باعتقاد أنه صدق ، ثم علم أنه كذب فلا يبطل صومه . مسألة 1657 : إذا كان يعلم أن الكذب على الله - تعالى - أو النبي " ص " يبطل الصوم ، ونسب إليهما أمرا يعلم أنه كذب ، ثم علم أن ما قاله كان صدقا ، فصومه صحيح . مسألة 1658 : إذا نسب عمدا الكذب الذي اصطنعه شخص آخر إلى الله - تعالى - والرسول " ص " والأئمة " ع " يبطل صومه . ولكن إذا نقل عن الشخص الذي اصطنع الكذب ، فلا إشكال فيه . مسألة 1659 : إذا سئل الصائم هل أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال كذا ؟