لم تكوني كذلك ، وهو اسم موضع كانت تنزله . « 588 » - ومن أمثالهم : « استنّت الفصال حتى القرعى » . « 589 » - ويقولون : « الذئب يكنى أبا جعدة » ، وربما يريدون به إكرام من لا يراد إكرامه . « 590 » - ويقرب من هذا في طلب الزيادة ممن ليس لها بأهل : « أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا » ، وأصله أن جارية يقال لها أم عمرو ، وكانت لمالك وعقيل ندماني جذيمة ، فجلس إليهما رجل طويل الشعر والأظافير هو عمرو بن عدي ابن أخت جذيمة فناولاه شيئا من الطعام فطلب أكثر منه ، فعندها قالت أم عمرو : أعطي العبد ذراعا . ثم صاروا إلى الشراب فجعلت أمّ عمرو تسقي صاحبيها وتدع عمرا ، ففيها يقول عمرو بن كلثوم [ 1 ] : [ من الوافر ] صددت الكأس عنا أمّ عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا فذهب كلامه وكلامها مثلين ، وكان هذا كله قبل أن يعرفوه ، فلما انتسب إلى مالك وعقيل فرحا وقدما به على خاله جذيمة ، فكان من أمره وأمرهما ما ذكرت في موضعه . وما أحسن ما قال البحتري في هذا المعنى [ 2 ] : [ من الطويل ]

--> « 588 » استنّت الفصال حتى القرعى : أمثال ابن سلام : 286 وفصل المقال : 402 والعسكري 1 : 108 والميداني 1 : 333 . « 589 » الذئب يكنى أبا جعدة : أمثال ابن سلام : 88 وفصل المقال : 120 والعسكري 1 : 459 والميداني 1 : 277 . « 590 » أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا : أمثال ابن سلام : 281 وفصل المقال : 397 والمفضل الضبي : 149 والعسكري 1 : 107 واللسان ( كرع ) .