رأت فلتات الشّيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن بأسعد أعاذل ما كان الشباب مقرّبي إليك فألحى الشّيب إذ كان مبعدي [ 72 ] - فأما ما ورد في الأثر من رأفة اللَّه عزّ وجلّ بالشيخ ، وما أعدّ له من صنوف الرحمة والعفو ، فتلك حال مقترنة بالطاعات ، ويوجبها التقلَّب في العبادات ، وإلا فهو كلَّما أسنّ في المعاصي كان أبعد له عن اللَّه ، وأنأى مما أمّله ورجاه ، وليس هذا موضع ذكرها ، ولا يليق بإيرادها ؛ وقد روي أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : إنّ اللَّه تعالى عزّ ذكره يقول : « وعزّتي وجلالي وفاقة خلقي إليّ إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام أن أعذّبهما » . ثم بكى ، فقيل له : ما يبكيك يا رسول اللَّه ؟ فقال : أبكي ممّن يستحي اللَّه منه وهو لا يستحي من اللَّه . 73 - وقال أبو الفرج حمد بن خلف الهمذاني : [ من الطويل ] تعيّرني وخط المشيب بعارضي ولولا الحجول البيض لم تحسن الدّهم حتى الدهر قوسي فاستمرّت عزيمتي ولولا انحناء القوس لم ينفذ السهم 74 - وقال النمر بن تولب : [ من الطويل ] فإنّ تك أثوابي تمزّق عن بلىّ فإني كنصل السّيف في خلق الغمد [ 75 ] - لبيد : [ من الطويل ] فأصبحت مثل السيف أخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع 76 - ومثله للعجير السّلولي : [ من الطويل ] لقد آذنت بالهجر هيفاء ليتها به آذنتنا والفؤاد جميع وإنّي وإن واجهن شيئا كرهنه لكالسيف يبلى الجفن وهو قطوع

--> [ 72 ] الحديث في ربيع الأبرار 2 : 418 . [ 75 ] التشبيهات : 282 والأغاني 17 : 22 ومجموعة المعاني : 123 وديوان لبيد : 171 .