لا ينال منها [ 1 ] شيئا إلَّا قلّ إمتاعه به ، ويكثر عناؤه فيه ، وتشتد مرزئته عند فراقه ، وتعظم التّبعة فيه بعده . « 774 » - قال وهب بن منبه ، كان يقال : الأحمق إذا تكلَّم فضحه حمقه ، وإذا سكت فضحه عيّه ، وإذا عمل أفسد ، وإذا ترك أضاع ، لا علمه يغنيه ، ولا علم غيره ينفعه . تودّ أمه أنها ثكلته ، وتتمنّى امرأته أنها عدمته ، ويتمنّى جاره منه الوحدة ، وتأخذ جليسه منه الوحشة . « 775 » - وقال أفلاطن : الخصال رعيّة القلب ، فعلى حسب قوّة تدبير العقل صلاح الخصال وفسادها . وللعقل تدبير ظاهر وباطن ، فمن ظاهره الحياء وحسن البشر ، ومن باطنه الوفاء والحلم . « 776 » - وقال آخر : العقل صديق مقطوع ، والهوى عدوّ متبوع . « 777 » - قالت الحكماء : العلم قائد ، والعقل سائق ، والنفس ذود ، فإذا كان قائد بلا سائق هلكت ، وإن كان سائق بلا قائد أخذت يمينا وشمالا ، فإذا اجتمعا أجابت طوعا وكرها . 778 - دخل رجل على سليمان بن عبد الملك فتكلَّم عنده بكلام أعجب سليمان ، وأراد أن يختبره وينظر : أعقله على قدر كلامه أم لا ؛ فوجده مضعوفا فقال : فضل العقل على المنطق حكمة ، وفضل المنطق على العقل هجنة ، وخير الأمور ما صدّق بعضها بعضا ، وأنشد : [ من الطويل ]

--> « 774 » نهاية الأرب 3 : 356 . « 775 » قارن بربيع الأبرار 3 : 138 والمستطرف 1 : 14 ونثر الدر 4 : 168 وشرح النهج 20 : 24 . « 776 » محاضرات الراغب 1 : 17 . « 777 » ربيع الأبرار 3 : 268 ونهاية الأرب 3 : 232 .