« 710 » - وقالوا : أول أمر العاقل آخر أمر الجاهل . « 711 » - وقيل : عظمت المؤونة في عاقل متجاهل وجاهل متعاقل . « 712 » - قيل لبعضهم : العقل أفضل أم الجدّ ؟ فقال : العقل من الجدّ . « 713 » - وقال بعضهم : لا ينبغي للعاقل أن يطلب طاعة غيره ، وطاعة نفسه عليه ممتنعة . « 714 » - وقال بكر بن المعتمر : إذا كان العقل تسعة أجزاء احتاج إلى جزء من جهل ليقدم على الأمور ، فإنّ العاقل أبدا متوان متوقف ، مترقّب متخوّف . وهذا الكلام كأنه مأخوذ من قول النابغة الجعدي : [ من الطويل ] ولا خير في حلم إذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا « 715 » - قال أعرابي : ما تمّ عقل أحد إلَّا قلّ كلامه . « 716 » - وقال آخر : العاقل بخشونة العيش مع العقلاء ، آنس منه بلين العيش مع السفهاء . 717 - وقال آخر : استشر عدوّك العاقل ولا تستشر صديقك الأحمق فإنّ العاقل يتقي على رأيه الزلل كما يتقي الورع على دينه الحرج . « 718 » - قيل لحكيم : ما العقل ؟ قال : الإصابة بالظنّ ، ومعرفة ما لم يكن بما كان .

--> « 710 » نثر الدر 4 : 166 . « 711 » نثر الدر 4 : 156 وشرح النهج 18 : 160 . « 712 » نثر الدر 4 : 157 ومحاضرات الراغب 1 : 17 وشرح النهج 18 : 160 . « 713 » نثر الدر 4 : 157 . « 714 » نثر الدر 4 : 174 وربيع الأبرار 1 : 655 ونهاية الأرب 3 : 358 وبيت النابغة الجعدي في ديوانه : 73 . « 715 » بهجة المجالس 1 : 537 . « 716 » محاضرات الراغب 1 : 15 وربيع الأبرار 3 : 139 وشرح النهج 20 : 42 . « 718 » بهجة المجالس 1 : 534 .