أو نفى ذمّا ، ولا يقولنّ أحدكم ابدا بمن تعول فإنما الناس عيال اللَّه قد كفل بأرزاقهم فمن وسّع أخلف اللَّه عليه ومن ضيّق ضيق اللَّه عليه . « 519 » - وقال أعرابي : لا يوجد العجول محمودا ، ولا الغضوب مسرورا ، ولا الملول ذا أخدان [ 1 ] ، ولا الحرّ حريصا ، ولا الشّره غنيا . 520 - وقال أعرابي : صن عقلك بالحلم ، ومروءتك بالعفاف ، ونجدتك بمجانبة الخيلاء ، ومحلك بالإجمال في الطلب . « 521 » - شاعر : [ من الطويل ] أبا حسن ما أقبح الجهل بالفتى وللحلم أحيانا من الجهل أقبح إذا كان حلم المرء عون عدوّه عليه فإن الجهل أعفى وأروح وفي العفو ضعف والعقوبة قوة إذا كنت تخشى كيد من عنه تصفح « 522 » - قال رجل للأحنف : دلَّني على رجل كثير العيوب ، قال : اطلبه عيّابا فإنما يعيب الناس بفضل ما فيه . « 523 » - وأنشد ابن الأعرابيّ : [ من الطويل ] ويأخذ عيب الناس من عيب نفسه مراد لعمري ما أراد قريب

--> « 519 » البصائر 3 / 2 : 497 ( 3 رقم : 184 ) وعين الأدب والسياسة : 25 . « 521 » الأبيات في بهجة المجالس 1 : 619 ( دون نسبة ) ومنها بيتان في ديوان المعاني 1 : 135 . « 522 » أمالي القالي 2 : 267 وقارن بالشريشي 2 : 242 حيث سأل بعضهم المستورد الخارجي غلاما عيابا ، وانظر عيون الأخبار 2 : 4 والعقد 2 : 335 والبصائر 2 / 1 : 251 ( 5 رقم : 707 ) وفيها : « استدللت على كثرة عيوبك بما تكثر من عيوب الناس الخ » . « 523 » أمالي القالي 2 : 267 والتمثيل والمحاضرة : 456 ومحاضرات الراغب 1 : 398 . وبهجة المجالس 1 : 399 .