: 13705 : النبي : 3 : المصدر السابق . : 13706 : أصابه : 4 : المصدر السابق . : 13707 : بذلك : 5 : المصدر السابق . : 13708 : عليه : 6 : المنثور : ( 5 / 667 ) . 2464 : 13709 : الأخضر : 1 : المنثور : ( 5 / 667 ) : 13710 : العراء : 2 : الكنز ( 5052 ) والقرطبي ( 4 / 40 ) . 2465 : 13711 : اليقطينة : 1 : المنثور : ( 5 / 668 ) : 13712 : له : 2 : المصدر السابق . : 13713 : المؤمنين : 3 : رواه الحاكم ( 2 / 584 ) وابن كثير ( 5 / 363 ) وابن عدي في « الكامل » ( 6 / 2089 ) وبداية ( 1 / 235 ) . : 13714 : أعطى : 4 : تفسير ابن كثير : ( 3 / 193 ) . : 13715 : منها : 5 : المنثور : ( 5 / 670 ) . : 13716 : شيء : 6 : المصدر السابق : ( 5 / 670 - 671 ) . : 13717 : أذلاء : 7 : المصدر السابق : ( 5 / 670 - 671 ) 2466 : 13718 : الآخر : 1 : المنثور : ( 5 / 670 ) . : 13719 : خاشعين : 2 : المصدر السابق . : 13720 : فرجها : 3 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : أي : واذكر مريم التي أحصنت فرجها . وإنما ذكرها وليست من الأنبياء ليتمّ ذكر عيسى - عليه السلام - ولهذا قال : « وجعلناها وابنها آية للعالمين » ولم يقل آيتين لأنّ معنى الكلام : وجعلنا شأنهما وأمرهما وقصتهما آية للعالمين . و « أحصنت » يعني : عفت فامتنعت من الفاحشة . وقيل : المراد بالفرج : فرج القميص أي : لم تعلق بثوبها ريبة أي : أنها طاهرة الأثواب . : 13721 : جيبها : 4 : المنثور : ( 5 / 672 ) . : 13722 : واحدا : 5 : المصدر السابق .