( 4 / 302 ) وبداية ( 7 / 303 ) والطبري ( 20 / 92 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 1 / 36 ) وابن كثير ( 3 / 410 ) . : 17250 : بين : 4 : طمس « بالأصل » . 3052 : 17256 : والكتاب : 1 : قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : هذه خلعة سنية عظيمة مع اتخاذ اللَّه إياه خليلا وجعله للناس إماما ، أن جعل في ذرّيته النبوة والكتاب ، فلم يوجد نبي بعد إبراهيم - عليه السلام - إلَّا وهو من سلالته ، فجميع أنبياء بني إسرائيل من سلالة يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم ، حتى كان آخرهم عيسى بن مريم ، فقام في ملئهم مبشرا بالنبي العربي القرشي الهاشمي خاتم الرّسل على الإطلاق ، وسيّد ولد آدم في الدّنيا والآخرة ، الذي اصطفاه اللَّه من صميم العرب العرباء من سلالة إسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام - ، ولم يوجد نبي من سلالة إسماعيل سواه ، عليه أفضل الصلاة والسلام . 3054 : 17270 : المنكر : 1 : قوله تعالى : « في ناديكم المنكر » النّادي : المجلس ، واختلف في المنكر الذي كانوا يأتونه فيه ، فقالت فرقة : كانوا يخذفون النساء بالحصى ، ويستحفون بالغريب والخاطر عليهم . : 17271 : منهم : 2 : حسن . رواه الترمذي ( ح / 3190 ) . وقال : هذا حديث حسن . وفيه « الأرض » مكان « الطريق » والبغوي ( 5 / 192 ) والطبري ( 20 / 93 ) والقرطبي ( 13 / 342 ) وأحمد ( 6 / 341 ، 424 ) والطبري في « التاريخ » ( 1 / 296 ) .