كثير : « هذا حديث له شاهد صحيح من غير هذا الوجه » . : 17190 : البيسان : 3 : في تفسير ابن كثير : « الثمالي » . : 17186 : منك : 4 : تفسير ابن كثير : ( 3 / 406 ) . 3041 : 17193 : وأحلامهم : 1 : طمس « بالأصل » ، والمثبت من تفسير ابن كثير ( 3 / 407 ) . : 17194 : مهران : 2 : في ابن كثير : « ماهك » ( 6 / 278 ) . : 17196 : ولبث : 3 : طمس « بالأصل » . : 17196 : سنة : 4 : قال ابن كثير : « هذا قول غريب » ، انظر ، التفسير : ( 6 / 278 ) . 3042 : 17199 : الموت : 1 : الفتح ( 8 / 300 ) والكنز ( 2896 ) وابن كثير ( 3 / 458 ) وبداية ( 1 / 265 ) . 2043 : 17210 : أصناما : 1 : تفسير القرطبي : ( 8 / 5051 ) . 3044 : 17211 : وتضعون : 1 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 8 / 5050 ) . : 17212 : إفكا وروى : 2 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 8 / 5050 ) . : 17213 : إفكا : 3 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 8 / 5050 ) . : 17215 : أصناما : 4 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 8 / 5050 ) . 3045 : 17219 : وسلم : 1 : قوله تعالى : « ثمّ يعيده » يعنى الخلق والبعث . وقيل : المعنى : أو لم يروا كيف يبدئ اللَّه الثّمار فتحيا ثمّ تفنى ثم يعيدها أبدا ، وكذلك يبدأ خلق الإنسان ثم يهلكه بعد أن خلق منه ولدا ، وخلق من الولد ولدا ، وكذلك سائر الحيوان . أي : فإذا رأيتم قدرته على الإبداء والإيجاد فهو القادر على الإعادة . تفسير ابن كثير : ( 3 / 408 ) . : 17222 : يعيدة : 2 : قال القرطبي : لأنه إذا أراد أمرا قال له كن فيكون .