تفسير القرطبي ( 7 / 5008 ) وتفسير ابن كثير ( 3 / 391 ) . 2983 : 16944 : غفيرا : 1 : المنثور : ( 2 / 246 ) والبيهقي ( 9 / 4 ) والطبري في « التاريخ » ( 1 / 151 ) وابن كثير ( 2 / 422 ) وبداية ( 1 / 97 ) وأحمد ( 5 / 266 ) والطبراني ( 8 / 259 ) ومطالب ( 3454 ) والكنز ( 32277 ) والقرطبي ( 1 / 180 ) والمجمع ( 1 / 159 ) وعزاه إلى أحمد والطبراني في الكبير . ومداره على عليّ بن يزيد وهو ضعيف . : 16946 : تسألوني : 2 : انظر : الحاشية قبل السابقة . 2984 : 16950 : المؤمنين : 1 : رواه أحمد : ( 4 / 24 ) . قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : وأرسلناك إليهم لتقيم عليهم الحجّة ولينقطع عذرهم إذا جاءهم عذاب من اللَّه بكفرهم ، فيحتجوا بأنهم لم يأتهم رسول ولا نذير . 2985 : 16955 : تظاهرا : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : أي : موسى ومحمد تعاونا على السحر . قال الكلبي : بعثت قريش إلى اليهود وسألوهم عن بعث محمد وشأنه ، فقالوا : إنّا نجده في التوراة بنعته وصفته . فلما رجع الجواب إليهم « قالوا ساحران تظاهرا » . 2987 : 16972 : القول : 1 : قوله تعالى : « ولقد وصّلنا لهم القول » أي : أتبعنا بعضه بعضا ، وبعثنا رسولا بعد رسول . وقال أبو عبيدة والأخفش : معنى « وصّلنا » : أتممنا كصلتك الشيء . وقال ابن عيينة والسّدي : بيّنا . : 16972 : القول : 2 : انظر تفسير القرطبي : ( 7 / 5011 ) .