2955 : 16766 : بجمع كفه : 1 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 3 / 382 ) . : 16770 : وسلم : 2 : 2956 : 16777 : للمجرمين : 1 : قلت : قد مضى هذا المعنى ملخصا مبيّنا في سورة « النمل » وأنّه خبر لادعاء . وعن ابن عباس : لم يستثن فابتلى به مرّة أخرى ، يعني : لم يقل : فلن أكون إن شاء اللَّه . وهذا نحو قوله : « ولا تركنوا إلى الَّذين ظلموا » . روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنّه قال : « من مشى مع 2957 : 16783 : ذلك : 1 : مظلوم ليعينه على مظلمته ثبّت اللَّه قدميه على الصّراط يوم القيامة يوم تزلّ فيه الأقدام ، ومن مشى مع ظالم ليعينه على ظلمه أزلّ اللَّه قدميه على الصّراط يوم تدحض فيه الأقدام » . القرطبي ( 13 / 267 ) والكنز ( 5604 ) . تفسير القرطبي : ( 7 / 4982 ) . 2959 : 16793 : فرعون : 1 : قوله تعالى : « وجاء رجل » قال أكثر أهل : 16794 : المدينة : 2 : التفسير : هذا الرجل هو ( حزقيل بن صبورا ) مؤمن آل فرعون ، وكان ابن عم فرعون . 2962 : 16795 : شمعون : 3 : تفسير القرطبي : ( 7 / 4982 ) . : 16811 : أناس : 1 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 3 / 383 ) . : 16812 : قوما : 2 : المصدر السابق . 2963 : 16813 : يسقون : 3 : المصدر السابق . : 16831 : الهذيل : 1 : سقط « بالأصل » . : 16831 : قميصها : 2 : قال قتادة : بعث اللَّه تعالى شعيبا إلى أصحاب الأيكة وأصحاب مدين . وقد مضى في « الأعراف » الخلاف في اسم أبيه . فروى موسى - عليه السلام - لما جاءته بالرسالة قام يتبعها ، وكان بين موسى وبين