الذنب ، هذا قول الجمهور من العلماء والعرب تستعمل ذلك كثيرا في كلامهم ، ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم : ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا : 145 : يزيدهم : 2 : قال القرطبي في قوله تعالى : « يمدّهم » أي : يطيل لهم المدّة ويمهلهم ويملي لهم ، كما قال : « إنّما نملي لهم ليزدادوا إثما » وأصله الزيادة قال يونس بن حبيب : يقال مدّ في الشّر ، وأمدّ في الخير ، قال اللَّه تعالى : « وأمددناكم بأموال وبنين » . 49 : 150 : فسره : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 70 ) . : 152 : الهدى : 2 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 52 ) . : 153 : بالإيمان : 3 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 52 ) . 50 : 157 : مهتدين : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 52 ) . : 158 : فينا : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 70 ) . : 159 : الظلمة : 3 : قال ابن القيم : شبه سبحانه أعداءه المنافقين بقوم أوقدوا نارا لتضيء لهم ، وينتفعوا بها ، فلما أضاءت لهم النّار فأبصروا في ضوئها ما ينفعهم وما يضرّهم ، وأبصروا الطريق بعد أن كانوا حيارى تائهين . ( التفسير القيم : ص / 114 - 115 ) . 51 : 162 : الشر : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 53 ) . : 163 : مجاهد : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 81 ) . : 165 : تكلموا به : 3 : قال ابن القيم في « تفسيره : ص / 115 » في قوله تعالى : « ذهب اللَّه بنورهم » ولم يقل : ذهب نورهم ، وفيه سر بديع ، وهو انقطاع سر تلك المعية الخاصة التي هي للمؤمنين من اللَّه تعالى ، فإنّ اللَّه تعالى مع المؤمنين .