ابن أبي حاتم الرازي
2288
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم )
[ 12555 ] عن قتادة في قوله : * ( وتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ ) * آي يتكلمون ب * ( أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى ) * الغلمان ( 1 ) . [ 12556 ] عن سعيد بن جبير في قوله : * ( وأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ) * قال : متروكون في النار ينسون فيها أبدا ( 2 ) . [ 12557 ] عن الحسن في قوله : * ( وأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ) * قال معجل بهم إلى النار ( 3 ) . [ 12558 ] عن ابن سيرين ان ابن عباس شرب لبنا فقال له مطرف : هل تمضمضت ؟ فقال ما أباليه بالة ، اسمح يسمح لك . فقال قائل : إنه يخرج * ( مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ ) * . فقال ابن عباس : قد قال الله : * ( لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ ) * ( 4 ) . [ 12559 ] عن ابن عباس في الآية قال : السكر الحرام منه ، الرزق الحسن زبيبه وخله وعنبه ومنافعه ( 5 ) . [ 12560 ] عن ابن عباس في الآية قال : السكر النبيذ ، والرزق الحسن ، فنسختها هذه الآية إِنَّمَا الْخَمْرُ والْمَيْسِرُ ) * ( 6 ) . [ 12561 ] عن ابن عباس في الآية قال : السكر الخل ، والنبيذ وما أشبهه . والرزق الحسن : الثمر والزبيب وما أشبهه ( 7 ) . [ 12561 ] عن ابن عباس في قوله : * ( تَتَّخِذُونَ مِنْه سَكَراً ورِزْقاً حَسَناً ) * قال : فحرم الله بعد ذلك السكر ، مع تحريم الخمر لأنه منه ، ثم قال : * ( ورِزْقاً حَسَناً ) * فهو الحلال من الخل والزبيب والنبيذ وأشباه ذلك ، فأقره الله وجعله حلالا للمسلمين ( 8 ) . [ 12562 ] عن السدي في قوله : * ( وما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا ) * قال : قالت العرب : لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ ) * قال الله ما أرسلت الرسل إلا بشرا * ( فَسْئَلُوا ) * يا معشر العرب * ( أَهْلَ الذِّكْرِ ) * وهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، الذين جاءتهم قبلكم * ( إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * أن الرسل الذين كانوا قبل محمد كانوا بشرا مثله ، فإنهم سيخبرونكم أنهم كانوا بشرا مثله ( 9 ) . [ 12563 ] عن ابن عباس * ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) * يعني مشركي قريش ، أن محمدا رسول الله في التوراة والإنجيل . ( 10 )
--> ( 1 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 2 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 3 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 4 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 5 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 6 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 7 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 8 ) . الدر 5 / 141 - 142 . ( 9 ) . الدر 5 / 132 - 133 . ( 10 ) . الدر 5 / 132 - 133 .