( فارس ؟ ؟ ؟ ) ( 1 ) أعطيك ( أعنة ) ( 2 ) الخيل قال : قط ، قال : فما تبتغي ؟ قال : لي الشرق ولك الغرب . قال : لا . . قال : فلي الوبر ولك المدر قال : لا . قال : لأملأنها عليك خيلا ورجالا . قال : يمنعك الله ذلك ابنا قيلة - يريد الأوس والخزرج - قال : مخرجا . فقال عامر لأربد إن كان الرجل لنا يمكنا ( 3 ) لو قتلناه ما انتطحت فيه عنزان ولرضوا بأن يعقله لهم وأحبوا السلم وكرهوا الحرب إذا رأوا أمرا قد وقع . فقال له الآخر : إن شئت فتشاورا . وقال : ارجع فإنما اشغله عليك بالمجادلة ، وكن أنت وراءه وأضربه بالسيف ضربة واحدة فكانا كذلك ، وأخذ وراء النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يجادله . فقال : أقصص علينا قصصك . قال : ما تقول . قال : قرآنك . قال : فجعل يجادله ويستبطيه حتى قال له : مالك خمشت ( 4 ) قال : وضعت يدي على قائم السيف فيبست فما قدرت أن أخلي ولا أمري ولا أحركها ، قال : فخرجنا فلما كانا بالحرة سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير ، فخرجا إليه على كل واحد منهما لامته ورمحه بيده وهو متقلد سيفه فقالا لعامر بن الطفيل : يا أعور الخبيث أنت الذي يشترط على رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . قال : فلو لا أنك في إمارة رسول الله فما رمت المنزل حتى يضرب عينيك ، ولكن لا تسعلوها وكان أشد الرجلين عليه أسيد بن حضير فقال : من هذا ؟ . قالوا : هذا أسيد بن حضير . فقال له : لو كان أبوه حيا لم يفعل بي هذا . ثم قال عامر لأربد : اخرج أنت يا أربد إلى ناحية عدية وأخرج أنا إلى نجد فنجمع الرجال فنلتقي عليه . فخرج أربد حتى إذا كان بالرقم بعث الله عليه سحابة من الصيف فيها صاعقة فأحرقته . فخرج عامر حتى إذا كان بوادي يقال له الجريد ( 5 ) أرسل الله عليه الطاعون فجعل يصيح يا عامر اغده كغدة البكر تقتلك . يا عامر غدة كغدة البكر تقتلك ومرت أيضا في بيت سلولية وهي امرأة من قيس . قال : فذلك قول الله : * ( سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ ومَنْ جَهَرَ بِه ومَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وسارِبٌ بِالنَّهارِ لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه ) * : لرسول الله صلى الله عليه وسلم * ( يَحْفَظُونَه ) * تلك المعقبات * ( مِنْ أَمْرِ اللَّه ) * هذا مقدم ومؤخر لرسول الله معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه قال : تلك المعقبات من أمر الله .

--> ( 1 ) . طمس بالأصل انظر الدر 4 / 616 . ( 2 ) . اضافه عن الدر 4 / 616 . ( 3 ) . اضافه عن الدر . ( 4 ) . في تفسير الطبري ( احشمت ) 13 / 120 . ( 5 ) . في الطبري ( الجرير ) 13 / 120 .