قوله : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * [ 1860 ] أخبرنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أحمد بن بشير ، ثنا هشام بن عروة حدثني أبي عن عائشة ، قالت : الحمس ( 1 ) هم الذين أنزل اللَّه فيهم ما أنزل : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * قالت : وكان الناس يفيضون من عرفات ، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة ، يقولون : لا نفيض إلا من الحرم ، فلما نزلت : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * رفعوا إلى عرفات . قوله : * ( مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * [ الوجه الأول ] [ 1861 ] حدثنا أبي ، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق ثنا مروان ، عن أبي بسطام ، يعني : نحيى بن عبد الرحمن السعدي عن الضحاك ، في قوله : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * قال : الناس : هو إبراهيم . والوجه الثاني : [ 1862 ] حدثنا أبي ، ثنا محمد بن يحي بن حسان التنيسي ، ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ، قالا : ثنا إبراهيم بن عيينة ، أنبأ حسين بن عقيل العقيلي ، عن الضحاك ، في قوله : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * قال : الإمام . والوجه الثالث : [ 1863 ] حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق : * ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ) * يعني : قريشا والناس والعرب . قوله : * ( واسْتَغْفِرُوا اللَّه ) * [ 1864 ] حدثنا أبي ، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ، ثنا عبد الصمد بن يزيد ، قال : سمعت الفضيل يقول : قول العبد : ( استغفر اللَّه ) قال : تفسيرها : أقلني .

--> ( 1 ) . هم قريش وأسلافها - انظر تفسير عبد الرزاق 1 / 95 .