قوله : * ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ) * [ 1787 ] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة ، في قوله : * ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ) * يقول : إذا برأ فمضى من وجهه ذلك حتى يأتي البيت حل من حجه بعمرة ، وكان عليه الحج من قابل فإن هو رجع ولم يتم إلى البيت من وجهه ذلك كان عليه حجة وعمرة لتأخير العمرة ، فقال : إبراهيم فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : هكذا قال ابن عباس في هذا كله . [ 1788 ] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا يحي بن سعيد القطان ، ثنا سليمان الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة : * ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ) * فإذا أمن مما كان به قال إبراهيم : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : هذا قول ابن عباس ، وعقد بيده ثلاث . [ 1789 ] حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم المكي ، ثنا روح ثنا ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : أكان ابن عباس يقول : * ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ) * أمنت أيها المحصر ، وأمن الناس ، * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ ) * . فقال : لم يكن ابن عباس يفسرها كذا ، ولكنه يقول : تجمع هذه الآية - آية المتعة - كل ذلك ، المحصر والمخلي سبيله . وروى عن أبي العالية وعروة بن الزبير ، وطاوس أنهم قالوا : فإذا أمن خوفه . قوله : * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ ) * [ الوجه الأول ] [ 1790 ] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) * يقول : من أحرم بالعمرة في أشهر الحج . والوجه الثاني : [ 1791 ] حدثنا عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث ، ثنا حم بن نوح ، ثنا أبو معاذ ، ثنا أبو مصلح ، عن الضحاك ، في قوله : * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) * قال : من انطلق حاجا فبدأ بالعمرة ، ثم أقام حتى يحج فعليه الهدى . قوله : * ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) * [ 1792 ] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ، أنبأ ، ابن وهب ، أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن محمد بن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ،