وروى عن سلمة بن الأكوع وعلقمة وعبيدة السلماني والشعبي وعطاء الخراساني وزيد بن أسلم والزهري ، نحو ذلك [ الوجه الثالث ] من فسر أن الآية نزلت في الحامل والمرضع ، ثم نسخ . [ 1638 ] حدثنا أبي ، ثنا أبو سليم عبد الرّحمن بن الضحاك ، ثنا الوليد ثنى خليد بن دعلج عن الحسن وقتادة ، ان قول اللَّه : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ) * فيمنعهم منه حمل أو رضاع أو نحو ذلك - مثل قول مجاهد ومحمد بن كعب قالا ، ثم نسخ اللَّه ذلك بالآية الأخرى ، قوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ ) * إلى قوله : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) * [ الوجه الرابع ] ومن فسر بأن الآية محكمة : [ 1639 ] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) * واحد ليست بمنسوخة ، لا يرخص هذا إلا للكبير الذي لا يطيق ، أو مريض يعلم أنه لا يشفى . [ 1640 ] حدثنا أبي ، ثنا عبيد اللَّه بن موسى ، أنبأ عثمان بن الأسود ، قال : سألت مجاهدا عن امرأتي وكانت حاملا ، فوافق تاسعها ، شهر رمضان في حر شديد ، فشكت إلى الصوم ، قد شق عليها . قال : مرها فلتفطر وتطعم مسكينا كل يوم ، فإذا صحت فتقض . قال أبو محمد : واتفق قول مجاهد ، على إزالة القضاء عن الشيخ وإلزامه الفدية . وأوجب على الحامل الفدية والقضاء . وكذلك قول الحسن ، وإبراهيم النخعي في أحد أقواله . وهو : قول الشافعي وأحمد بن حنبل . قوله : * ( فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) * [ 1641 ] حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، ثنا المحاربي ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في هذه الآية * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) * قال : الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام ، يتصدق لكل يوم نصف صاع . وروى عن مجاهد والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي ومقاتل بن حيان وحسن بن صالح ، انه يتصدق بنصف صاع وروى عن أبي هريرة وأحد القولين عن ابن عباس ومكحول