* ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ) * . * ( وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً . . ) * . * ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُوراً * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ) * . وحين جاء دور الجزاء الإلهي لهم ، نجد السياق يتغير ، فهو تعالى يقول : * ( فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ ) * . * ( وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ) * . * ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ) * . ويقول أيضاً : * ( لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً ) * . * ( وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا ) * . * ( وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً . . ) * . * ( وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ . . ) * . ويقول سبحانه : * ( وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً * عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ) * . فلم يقل : يشربون . بل قال : * ( يُسْقَوْنَ ) * ، فنسب الفعل لغيرهم . ولم يقل : بكأس . ولم يقل : كافوراً . كما أنه ، وإن كان قد وصفها بأنها عين ، ولكنه لم يذكر تفجيرها من قبل الأبرار . .