محمد عزة دروزة

47

التفسير الحديث

« إن آية إِنَّما جَزاءُ . . نزلت في قوم من . . . » : 1 / 209 « إن آية إِنَّما جَزاءُ . . نزلت في قوم هلال بن عويمر . . . » : 1 / 210 « إن آية المناجاة لم يعمل بها أحد قبلي ولا عمل بها أحد بعدي . . . » : 8 / 490 « أن أبا بكر جلد في الخمر بالجريد والنعال أربعين . . . » : 9 / 224 « إن أبا بكر الصديق لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول . . . » : 9 / 465 « إن أبا بكر قال بعد أن تمّ جمع القرآن التمسوا . . . » : 1 / 68 « إن أبا بكر كان يأكل مع النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم فأنزلت هذه الآية إِذا زُلْزِلَتِ فرفع يده من الطعام . . . » : 6 / 121 « إن أبا بكر لما قال سمّوه [ كتاب اللَّه ] قال بعضهم سمّوه إنجيلا . . . » : 1 / 68 « إنّ أبا جهل قال للنبي نحن لا نكذبك ولكنّا نكذّب . . . » : 4 / 84 « إن أبا ذرّ سأل النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم أي الرقاب أفضل فقال أغلاها . . . » : 2 / 262 « إن أبا طلحة سأل النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم أن أيتام ورثوا خمرا قال أهرقها . . . » : 9 / 225 « إن أبا لهب قال للنبي ماذا أعطى يا محمد إن آمنت . . . » : 1 / 496 « إنّ أبا هريرة قال قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم يا أيها الناس إن اللَّه طيب . . . » : 5 / 317 « إن إبراهيم عليه السلام يرى أباه يوم القيامة . . . » : 3 / 251 « إن أبغض الرجال إلى اللَّه الألدّ الخصم . . . » : 6 / 364 « إن ابن عباس جمع القرآن في عهد النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم . . . » : 1 / 83 « إن ابن عباس سئل عن هذه الآية فقال أناس كانوا . . . » : 3 / 504 « أن ابن عمر وابن عباس كانا يقصران ويفطران في أربعة برد . . . » : 8 / 226 « إنّ ابن مسعود كان يجني سواكا من أراك وكان دقيق . . . » : 2 / 185 « أن ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فأتوا . . . » : 9 / 137 « أن أبي بن كعب سأل أبا ذرّ كم تعدون سورة الأحزاب قال ثلاثا وسبعين . . . » : 7 / 346 « إن اتساق السور كاتساق الآيات والحروف . . . » : 1 / 84 « إن أحبّ الناس إلى اللَّه يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام . . . » : 2 / 310 . 8 / 148 « أن أحبار يهود قالوا لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم بالمدينة يا محمد . . . » : 4 / 259 « إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه . . . » : 1 / 335 « إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة . . . » : 4 / 374 . 5 / 235 « إن أحسن ما غيّر به هذا الشيب الحناء والكتم . . . » : 8 / 246