يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّه لَكُمْ وإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ والَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ واللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‹ 11 › . « 1 » تفسّحوا : بمعنى افسحوا ووسعوا لبعضكم . « 2 » انشزوا : انهضوا . تعليق على الآية * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا . . . ) * وما فيها من تأديب وتلقين وما ورد في ذلك وفي فضل العلماء من أحاديث عبارة الآية واضحة . وفيها : « 1 » أمر للمسلمين بالتوسيع والتفسح لبعضهم في المجالس حتى ولو اقتضى ذلك النهوض منها إذا طلب منهم . « 2 » وتنويه وتطييب بالذين يفعلون ذلك . والآية فصل جديد . وقد روى المفسرون أن المسلمين كانوا يتحلقون حول النبي صلى اللَّه عليه وسلم ويتزاحمون على التقرب منه فكان يأتي آخرون فلا يجدون مكانا فيظلون وقوفا وكان النبي يرغب في تكريم بعض كبار أصحابه أو رجال بدر في مجالسه فيطلب من أحد الجالسين إعطاء مجلسه لغيره فيستثقل ويكره فأنزل اللَّه الآية ليكون فيها تأديب وتطييب ( 1 ) . والرواية وجيهة ومتسقة مع روح الآية كما يبدو . ولعل بعض الناس كانوا إذ لا يجدون مكانا يجلسون لحدتهم فيكون ذلك وسيلة للتسارر والتناجي أو لعل المنافقين بخاصة كانوا يفعلون ذلك فتوخت الآية إفساح المجالس حتى لا يكون ضيقها عذرا لهؤلاء . وإذا صح هذا فتكون المناسبة قائمة بشكل ما بين الآية

--> ( 1 ) انظر الطبري والبغوي وابن كثير والخازن والطبرسي .