« 4 » زاغ : انحرف وذهل ولم ير ما ينبغي أن يرى . « 5 » طغى : تجاوز الحد والهدف . في الآيات إشارة إلى مشهد آخر شاهده النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فشاهد فيه ما شاء اللَّه أن يشاهده من آيات اللَّه الكبرى . ولقد روى الإمام أحمد عن ابن مسعود في صدد تفسير هذه الآيات أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « رأيت جبريل وله ستمائة جناح » ( 1 ) . وروى الإمام أحمد عن مسروق أنه سأل عائشة عن آية : * ( وَلَقَدْ رَآه نَزْلَةً أُخْرى ) * النجم [ 13 ] « فقالت : أنا أول هذه الأمة سألت رسول اللَّه عنها فقال إنما ذاك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها إلَّا مرتين . رآه متهبطا إلى الأرض سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض » . ففي هذه الأحاديث تفسير لمدى هذه الآيات أيضا ، مع التنبيه على أنه ليس هناك ما يساعد على توضيح مدى المقصود من سدرة المنتهى وجنة المأوى في سياق ذلك إلَّا إذا كان جاء كوصف متمم للمشهد ، واللَّه أعلم . وقد يلحظ فرق في التعبير في مجموعتي الآيات حيث ورد في الأولى : ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى النجم [ 11 ] وفي الثانية : * ( ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى ) * النجم [ 17 ] . ويتبادر لنا أن مؤدى التعبيرين واحد وهو توكيد صحة المشهدين الذين شاهدهما النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم واللذين فسرتهما الأحاديث بأنهما مشهدا منظر جبريل عليه السلام في الأفق في صورته العظيمة . واللَّه تعالى أعلم . تعليق على حادث الإسراء والمعراج وما ورد في ذلك من أحاديث ومع ما ورد في صدد هذه الآيات من الأحاديث التي أوردناها آنفا والتي تفسر مداها فإن المفسرين ( 2 ) يذكرون في سياقها أيضا حادث الإسراء والمعراج

--> ( 1 ) انظر تفسير ابن كثير والنصوص منه . ( 2 ) انظر تفسير سورتي النجم والإسراء في كتب تفسير الطبري والبغوي وابن كثير والخازن والطبرسي والنيسابوري والقاسمي والقرطبي إلخ .