أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون قال وقال لي أبو علي الحسن بن حبيب الإمام : كان عندنا في باب الجابية بدمشق امرأة من المتعبدات فلما جاء ابن رائق وأحرق البلد كان الحريق في بيتها يعمل وهي قائمة تصلي فجاء إليها زوجها فقال قد أكربتيني ( 1 ) بصلاتك هذه إذا كان ولا بد فادعي عليهم فقالت يا هذا كيف يجوز لي أن أدعو على قوم ألحقوني بدرجة الفقراء ؟ ! 9515 عجوز حكى عنها أبو علي بن حبيب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثنا أبو نصر حديد بن جعفر الأنباري إملاء من حفظه حدثنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك ( 2 ) الحصائري قال لقيتني عجوز على رأس زقاق عطاف فقالت يا شيخ أنشد فيك وفي عصاك بيتين من الشعر ؟ فقال نعم فقالت ( 3 ) : ما زلت أرقب حبل ( 4 ) الدهر منتظرا * حتى بليت وحبل الدهر ممدود أقدم العود قدامي وأتبعه * وكنت أمشي ولا يمشي بي العود . 9516 شاعرة من كلب تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية وحملها إلى دمشق بلغني أن خالدا خرج حاجا فلما رجع انتهى إلى ماء لكلب فإذا هو بشيخ قد أورد إبلا له ومعه ( 5 ) ابنة له كأنها ظبية عيطاء ( 6 ) تعينه على سقي الإبل من أتم النساء ما بين قرن

--> ( 1 ) كذا بالأصل و " ز " : أكربتيني . ( 2 ) تحرف اسم أبيه بالأصل و " ز " وجاء فيهما : الحسن بن عبد الملك بن حبيب الحصائري ، والصواب ما أثبتناه ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 59 ت 3053 ط دار الفكر . ( 3 ) سقط البيتان كليا من " ز " . ( 4 ) بالأصل : حبل ، والمثبت عن المختصر . ( 5 ) بالأصل : وسبقه ، والمثبت عن " ز " . ( 6 ) بالأصل : عبطا ، تصحيف ، والمثبت عن " ز " . والعيط : طول العنق ، وهو أعيط وهي عيطاء ( القاموس ) .