ابن عبد الرحمن الكعبي من خزاعة عن أبي النزال سليمان بن راشد عن صالح بن كيسان عن نوفل بن مساحق قال سمعت ابن زيد يعني سعيد بن زيد يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه [ * * * ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي أنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني عمر بن عبد العزيز عن حديث نوفل بن مساحق أنه تناجى عمر بن الخطاب وعثمان ابن حنيف في المسجد والناس محيطون بهما لا يسمع نجواهما منهم أحد فلم يزالا يتحدثان في الرأي حتى أغضب عثمان عمر في بعض ما يكلمه فيه فقبض عمر بن حصباء المسجد قبضة فحصب ( 1 ) بها وجه عثمان فشجه بالحصباء في وجهه أثارا من شجاج فلما رأى عمر كثرة انسياب ( 2 ) الدم على لحيته قال امسح عنك الدم فعرف عثمان أن عمر قد ندم على ما فرط منه فقال يا أمير المؤمنين لا يهولنك ( 3 ) الذي أصبت مني فوالله إني لأنتهك ممن وليتني أمره من رعيتك التي استرعاك الله أكثر مما انتهكت مني فأعجب بها عمر من رأيه وحلمه فزاده عنده خيرا تابعه بشر بن شعيب عن أبيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك قالا أخبرنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا عمرو ابن عثمان ( 4 ) بن سعيد بن دينار القرشي الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة ( 5 ) عن أبيه عن الزهري حدثني عمر بن عبد العزيز عن حديث نوفل بن مساحق أنه انتحى ( 6 ) عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف في المسجد والناس مختلطون بهما لا يسمع نجواهما معهما أحد فلم يزالا يتجادلان في الرأي حتى أغضب عثمان بن حنيف عمر في بعض ما يكلمه به فقبض عمر من حصباء المسجد قبضة فحصب بها وجه عثمان فشجه

--> ( 1 ) استدركت على هامش " ز " . ( 2 ) الأصل وم : شرب ، وفي " ز " : تسرب . ( 3 ) الأصل وم : تهلك ، والمثبت عن " ز " . ( 4 ) تحرفت بالأصل وم : عمر ، والمثبت عن " ز " ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 288 طبعة دار الفكر . ( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : جمرة ، والمثبت عن " ز " ، وم . ( 6 ) كذا بالأصل وم ، وفي " ز " تناجى .