ان عمر بن الخطاب جلد أبا بكرة أو نافع بن الحارث وشبل بن معبد قال فاستتاب نافعا وشبل بن معبد فتابا فقبل شهادتهما واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد ابن بلال نا أبو الأزهر نا عمر بن محمد عن قيس عن سالم الأفطس عن سعيد بن عاصم قال كان أبو بكرة إذا أتاه الرجل شهده قال اشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني قال أبو بكر وهذا إن صح فلأنه امتنع من أن يتوب من قذفه وأقام عليه ولو كان قد تاب منه لما ألزموه اسم الفسق والله أعلم ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن سعد بن إبراهيم بن ( 2 ) عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال لما جلد أبو بكرة أمرت جدتي أم كلثوم بنت عقبة بشاة فسلخت ثم ألبس مسكها فهل ( 3 ) ذلك إلا من ضرب شديد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن المسلم قالا أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا سفيان نا سعد بن إبراهيم وهو جالس مع الزهري قال يزعم أهل العراق أن القاذف لا يجلد جلدا شديدا أشهد أن أبي أخبرني أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أمرت بشاة حين ( 4 ) جلد أبو بكرة فسلخت فلبس مسكها فهل كان ذلك إلا من ضرب شديد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو ( 5 ) عبد الرحمن

--> ( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 6 و 7 . وعقب الذهبي قال : كأنه يقول : لم أقذف المغيرة ، وإنما أنا شاهد ، فجنح إلى الفرق بين القاذف والشاهد ، إذ نصاب الشهادة لو تم بالرابع ، لتعين الرجم ، ولما سموا قاذفين . ( 2 ) بالأصل وم : " عن " والمثبت عن " ز " . ( 3 ) سقطت من الأصل وم ، وفي " ز " : قبل . والمثبت عن المختصر . ( 4 ) من هنا . . إلى قوله : شبه سقط من " ز " ، فاختل الخبران وتداخلا ، فاضطرب السياق . ( 5 ) سقطت من الأصل وم .