لأقر كل طائعين بأنه * أولاهم بفصاحة وبيان هادي الأنام من الضلالة والعمى * ومجيرها من جاحم ( 1 ) النيران رب العلوم إذ الرجال ( 2 ) قداحه * لم يختلف في فوزهن اثنان ذو فطنة في المشكلات وخاطر * أمضى وأنفذ من شباه سنان وإذا تفكر عالم في كتبه * يلقى التقى وشرائط الإيمان متبينا للدين ( 3 ) غير مقلد * يسمو بهمته إلى الرضوان * أضحت وجوه الحق في صفحاتها * تومي إليه بواضح البرهان من حجة ضمن الوفاء بنصرها * نص الرسول ومحكم القرآن ودلالة تجلو مطالع سبرها ( 4 ) * غر القرائح من ذوي الأذهان حتى يرى متبصرى في دينه * مقلول غرب الشك بالإيقان الله وفقه اتباع رسوله * وكتابه الأصلين في التبيان وأمده من عنده بمعونة * حتى أناف بها على الأعيان وأراه بطلان المذاهب قبله * ممن قضى بالرأي والحسبان * أنشدني أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر أنشدني عمي أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الحافظ أنشدني ( 5 ) أبو عبد الله محمد بن طاهر الحاجي أنشدني أبو عبد الله محمد بن المرزبان البغوي لنفسه في الإمام المطلبي رحمه الله * لقد زان ( 6 ) البلاد ومن عليها * إمام المسلمين الشافعي فلا بالمشرقين له نظير * ولا بالمغربين له كفي إمام ( 7 ) في إمامته همام * تقي هبرزي ( 8 ) ألمعي

--> ( 1 ) الجاجم النيران : الشديد الحر . ( 2 ) الأصل ود ، و " ز " وفي تاريخ بغداد : إذا اجال قداحه . ( 3 ) الأصل : " هذين " والمثبت عن د ، و " ز " ، وتاريخ بغداد ( 4 ) الأصل : سترها ، والمثبت عن د و " ز " ، وتاريخ بغداد . ( 5 ) من هنا إلى : الحاجي ، ليس في " ز " . ( 6 ) في " ز " : راق . ( 7 ) البيتان التاليان مكانهما بياض بالأصل و " ز " وقد استدركا عن د . ( 8 ) الهبرزي : الجميل الوسيم من كل شئ ، والأسد ، ( القاموس المحيط ) .