ولا بسط كف لامرئ غير مجرم ( 1 ) * ولا السفك منه ظالما ملء محجم ولو يستطيع المسلمون لقسموا ( 2 ) * لك الشطر من أعمارهم غير ندم فعشت بها ما حج لله راكب * مغذ مطيف بالمقام وزمزم فأربح بها من صفقة لمبايع * وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم فأقبل علي فقال يا كثير إنك تسأل عما قلت قلت ثم تقدم الأحوص فاستنشده في الإنشاد فقال قل ولا تقولن إلا حقا فأنشأ يقول ( 3 ) : وما الشعر إلا خطبة ( 4 ) من مؤلف * بمنطق حق أو بمنطق باطل فلا تقبلن إلا الذي وافق الرضا * ولا يرجعنا كالنساء الأرامل رأيتك لم تعدل عن الحق يمنة * ولا شامة ( 5 ) فعل الظلوم المخاتل ولكن أخذت القصد جهدك ( 6 ) كله * فنلت ( 7 ) مثال الصالحين الأوائل فقلنا ولم نكذب لما قد بدا لنا * ومن ذا يرد ( 8 ) الحق من قول قائل ومن ذا يرد السهم بعد مضائه * على فوقه إذ عاد منزع ( 9 ) نابل فلولا الذي قد عودنا خلائف * غطاريف كانوا كالليوث البواسل لما وخدت شهرا برحلي رسلة * تقدمتان النيف ( 10 ) بين الرواحل ولكن رجونا منك مثل الذي به * صرفنا قديما عن ذويك الأوائل فإن لم يكن للشعر عندك موضع * وإن كان مثل الدر في قيل قائل ( 11 ) وكان مصيبا صادقا لا يعيبه * سوى أنه يبنى بناء ( 12 ) المنازل فإن لنا قربى ومحض مودة * وميراث آباء مشوا بالمناصل

--> ( 1 ) الأغاني : لا مرئ ظالم له . ( 2 ) الأصل وم : " تقسموا " وفي " ز " : " يقسموا " والمثبت عن الديوان والمصادر . ( 3 ) الأبيات أيضا في المصادر السابقة . ( 4 ) العقد الفريد : حكمة . ( 5 ) الأصل وم و " ز " ، وفي المصادر : يسرة . ( 6 ) الأصل : " جملك " ثم شطبت وكتب فوقها : جهدك . ( 7 ) الأصل وم و " ز " ، وفي الأغاني : " وتقفو مثال " وفي الشعر والشعراء ، تقد مثال . ( 8 ) في " ز " : يزل . ( 9 ) كذا بالأصل وم و " ز " : " عاد منزع نابل " وفي الأغاني والشعر والشعراء : إذ عار من نزع نابل . ( 10 ) الأصل وم و " ز " ، وفي الشعر والشعراء : " نقد متان البيد " وفي الأغاني : " تفل متون البيد " . ( 11 ) الشعر والشعراء : في قتل فاتل . ( 12 ) الأصل وم و " ز " : " يبقى بقاء المنازل " والمثبت عن الأغاني .