قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم قال وقرئ على سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة قالا حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأنا شبابة بن سوار وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن أبي زبر ( 2 ) عبد الله بن العلاء بن زبر قال دخلت على القاسم بن محمد وهو في قبة معصفرة وتحته فراش معصفر ومرافق حمر فقال يا أبا عبد الرحمن هذا مما أردت أن أسألك عنه فقال لا بأس بما امتهن منه قال شبابة في حديثه وإنما يكره ثوب الصون أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأبو نصر بن موسى فرقهما ( 4 ) قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا عبد الله بن عمر وأبو خيثمة قالا حدثنا يحيى ( 5 ) بن سليمان عن عبيد الله ( 6 ) قال سأل إنسان القاسم بن محمد عن الغناء فقال أنهاك ( 7 ) عنه وأكرهه قال حرام ( 8 ) هو قال نظر يا بن أخي إذا ميز الله الحق من الباطل في أيهما تجعل الغناء ( 9 ) أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد القرى ( 10 ) أنبأنا محمد بن إسماعيل بن السري ( 11 ) التفليسي ( 12 ) أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا علي بن أحمد بن إبراهيم

--> ( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 192 . ( 2 ) في " ز " : " ابن زبر " تصحيف ، وفي م والحلية كالأصل . ( 3 ) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق . ( 4 ) اللفظة غير واضحة في م ، وكتب على هامشها : يراجع هنا المحل بهامش نسخة المؤلف . وفي " ز " : " وفضل " بدل " فرقهما " . ( 5 ) في م : محمد . ( 6 ) كذا بالأصل وم : " عن عبيد الله " وفي " ز " : عن عبد الله بن عمر . ( 7 ) في م و " ز " : أنهاكم . ( 8 ) من هنا دلى آخر الخبر بياض في م و " ز " ، وكتب على هامش " ز " : مقطوع بالأصل . ( 9 ) كتب فوقها بالأصل : إلى . ( 10 ) في " ز " : " العرني " وفوقها ضبة . وفي الأصل : القوني كلاهما تصحيف ، والمثبت عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر 176 / أ . وهذه النسبة دلى قر وهي محلة بنيسابور . ( 11 ) في " ز " : التستري ، وفوقها ضبة . ( 12 ) في " ز " : الثعلبي .