عملت شيئا الا انه كانت معي فدرة من خبز كانت في يري فمر علي مسكين فأعطيته بعضها فقال بهذه منعت أو قال نجوت [ * * * ] أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني أنبأنا المظفر بن حمزة بن محمد أبو الفتح الفقيه أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن مامويه أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا ابن أبي الجحيم واسمه إبراهيم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن بكر بن عبد الله المزني قال فقد الحواريون نبيهم فانطلقوا يطلبونه فإذا هو قد انطلق نحو البحر وإذا هو يمشي على الماء فقال له رجل منهم يا نبي الله أجئ إليك قال نعم فذهب يرفع رجلا ويضع أخرى فإذا هو في الماء فقال له عيسى ناولني يدك يا قصير اليقين فلو ان لابن آدم من اليقين قدر ذرة لمشى على الماء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا رجل سقط اسمه حدثنا حجاج بن محمد حدثنا أبو هلال محمد بن سليمان عن بكر بن عبد الله المزني قال فقد الحواريون نبيهم عيسى فقيل لهم توجه نحو البحر فانطلقوا يطلبونه فلما انتهوا إلى البحر إذا هو قد اقبل يمشي على الماء يرفعه الموج مرة ويضعه أخرى وعليه كساء مرتدي بنصفه ومتزر بنصفه حتى انتهى إليهم فقال له بعضهم قال أبو هلال ظننت

--> 1 - القدرة بالكسر القطعة من الحم ومن الليل ومن الجبل ( القاموس المحيط : قدر ) . 2 - كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل . 3 - البداية والنهاية 2 / 103 وقصص الأنبياء لابن كثير 2 / 123 . 4 - في البداية والنهاية وقصص الأنبياء : قيصير الإيمان وسيرد هذه الرواية . 5 - في المصدرين : قدر شعيرة . وسيرد بهذه الرواية في الخبر التالي . 6 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية وقصص الأنبياء راجع الحاشية قبل السابقة . 7 - كذا بالأصل : مرتدي بإثبات الياء وفي المصدرين : مرتد . 8 - في المصدرين السابقين : ومؤتزر .