قال ابن عدي وهذا غير محفوظ بهذا الاسناد أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني بمرو أنبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا أحمد بن جميل أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأنا ابن لهيعة حدثني يزيد يعني بن أبي حبيب في قوله " وكهلا " قال الكهل الحليم أخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد أنبأ أحمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر أنبأنا جويبر عن الضحاك عن ابن العباس في قوله " وبرا بوالدتي " فلا أعقها فعلموا انه خلق من غير بشر " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متعظما سفاكا للدم " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا " يقول الله تعالى " ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون " يعني يشكون يقوله لليهود ثم أمسك عيسى عن الكلام حتى بلغ ما يبلغ الناس أخبرنا أبو غالب الكرماني أنبأنا أبو الفتح الجرجاني أنبأنا أبو محمد بن بامويه الأصبهاني أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال ما تكلم عيسى إلا بالآيات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه أنبأنا أبو بكر بن سندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل أنبأنا أبو حذيفة

--> 1 - كتب فوقها في الأصل : ملحق . 2 - من الآية 46 من سورة آل عمران . 3 - كذا بالأصل وفي المختصر نقلا عن يزيد بن أبي حبيب قال : الكثل : منتهى الحلم . وفيه عن مجاهد 6 الكثل : الحليم وفي تفسير القرطبي 4 / 91 من طريق ابن جريح عن مجاهد قال : الكهل : الحليم قال النحاس وهذا لا يعرف في اللغة وإنما الكهل عند أهل اللغة من ناهز الأربعين وقال بعضهم . . . ثم . يكتهل في ثلاث وثلاثين قاله الأخفش . 4 - بعدها في الأصل : إلى . 5 - سورة مريم الآيات 32 إلى 34 . 6 - غير واضحة بالأصل وهو عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي قارن مع المشيخة 122 / ب .