لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي املاء نا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا روح بن عبادة نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء قال إنك لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله تعالى ثم ترجع إلى نفسك فتجدها أمقت عندك من سائر الناس وإنك لن تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها قال حماد فقلت لأيوب أرأيت قوله حتى ترى للقرآن وجوها قال فسكت هنيهة قال فقلت أهو أن ترى له وجوها فتهاب الإقدام عليه فقال نعم هذا هو أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء قال يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ويا رب شهوة ساعة قد أورثت صاحبها حزنا طويلا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش نا أبو سلمة الحمصي عن يحيى بن جابر عن أبي الدرداء قال ألا رب منعم لنفسه وهو لها جد مهين ألا رب مبيض لثيابه وهو لدينه مدنس قال ونا إسماعيل بن عياش أخبرني عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر أن أبا الدرداء قال

--> 1 - في الحلية والمختصر : الرضى بالقدر . 2 - ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 306 . 3 - الزهد لابن المبارك ص 31 رقم 123 . 4 - ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23 . 5 - لفظة أرى كتبت قوق الكلام بين السطرين في م 6 - زيادة لازمة . 7 - الأصل : شريح وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت .