قرأت على أبي المكارم ابن أبي طاهر عن أبي الفضل بن الفرات أنشدني أبو الحسن بن هندي لنفسه يرثي جعفر بن ميسر * الورد مهلكة فكيف المصدر * والأمر يقضى والمنون المعبر لا يرسل الباغي عنان جواده * فلسوف يقصر تحته أو يعثر وليرتقب يوما عقيما ماله * من ليلة أو ليلة لا تسحر إن الذي هو بالسوية بيننا * سيان فيه مقدم ومؤخر يا ضاحكا بمن استقل غباره * سيثور عن قدميك ذاك العثير ( 1 ) متقارب إلا متاح تعلل * ركب إذا بكروا وركب هجروا أمد الحياة ولو تطاول رقدة * والمرء في حلم بها لا يعبر ( 2 ) يا منكر ( 3 ) الأيام في بداوتها * راجع فإنك عارف ما تنكر زمن بخيل يسترد هباته * أبدا ويطوي صرفه ما ينشر لو أن آثار الليالي نطقت * صغر العظيم وقل ما يستكثر تسطو بفرط ( 4 ) في ديار معاشر * كانوا بها وهم أعز وأقدر ( 5 ) فاحفظ حياءك ( 6 ) إن رأيت رسومهم * وأسترع حسن حديثهم إن خبروا ( 7 ) متبدلا ما شئت إصغارا لهم * ولو أن أعينهم ترى لم يصغروا قد خاطبوك وإن هم لم ينطقوا * ورأيتهم فيها وإن لم يحضروا لا فرق عند ذوي البصائر بين * موجود تراه وممكن يتصور ( 8 ) عمروا المنازل والزمان خلاها * يوهي من الأعمار ما لا يعمر لا فارس بجنودها منعت حمى ( 9 ) * كسرى ولا للروم خلد قيصر

--> ( 1 ) الأصل : العثر ، وفي " ر " : الاغير ، والمثبت عن م ، والعثير : الغبار والتراب . ( 2 ) بياض في " ز " ، وكتب على هامشها : مقصوص . ( 3 ) بالأصل : فاستكبر ، والمثبت عن م و " ز " ، والمختصر . ( 4 ) كذا بالأصل ، وفي م ، و " ز " ، والمختصر : بعزك . ( 5 ) بالأصل : " وأقدروا " والمثبت عن م و " ز " ، والمختصر . ( 6 ) الأصل : حياط ، والمثبت عن " ز " ، وم ، والمختصر . ( 7 ) " إن خبروا " مكانها بياض في " ز " ، وكتب على هامشها : مقصوص . ( 8 ) الأصل وم : " يتصوروا " والمثبت عن " ز " ، والمختصر . ( 9 ) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن " ز " ، وفي المختصر مكانها : ردى .