فكيف رأيت الله ألقى عليهم * العداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رأيت الشر يقبل نحوهم * ويكتب عن أيمانهم والشمائل وكيف رأيت الخير أدبر بعده * عن الناس إدبار النعام الجوافل * قال ونا سيف قال وقال كعب بن مالك ( 1 ) * يا للرجال للبك المخطوف * ولدمعك المترقرق المذروف ( 2 ) ويح لأمر قد أتاني رائع * هد الجبال فأنغصت ( 3 ) برجوف قتل الخليفة كان أمرا مفظعا * قامت لذاك بلية التخويف قتل الإمام له النجوم خواضع * والشمس بازغة له بكسوف يا لهف نفسي إذا تولوا غدوة * بالنعش فوق عواتق وكفوف ولوا ودلوا في الضريح أخاهم * ما دا أجن ضريحه المسقوف ( 4 ) من نائل أو سؤدد وحمالة ( 5 ) * سبقت له في الناس أو معروف كم من يتيم كان يجبر عظمه * أمسى بمنزلة الضياع يطوف ( 6 ) فرجتها عنه بوجهك بعدما * كانت وأيقن بعدها بحتوف ما زال يقبلهم ويؤثر ( 7 ) ظلمه * حتى سمعت برنة التلهيف أمسى مقيما في البقيع وأصبحوا * متفرقين قد أجمعوا بخنوف ( 8 ) النار موعدهم بقتل إمامهم * عثمان طهرا ( 9 ) في البلاد عفيف جمع الحمالة ( 10 ) بعد حلم راجح * والخير فيه مبين معروف ( 11 ) يا كعب لا تنفك تبكي هالكا ( 12 ) * ما دمت حيا في البلاد تطوف ( 11 )

--> ( 1 ) الأبيات في تاريخ الطبري 4 / 424 . ( 2 ) في تاريخ الطبري : المنزوف . ( 3 ) بالأصل والطبري : " فانقضت " ، والمثبت عن م و " ز " ، وأنغض الشئ : تحرك واضطرب . ( 4 ) في البيت إقواء . ( 5 ) الحمالة : ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو غرامة . ( 6 ) في البيت إقواء . ( 7 ) الأصل وم و " ز " : " ويأثر " وفي الطبري : يرأب . ( 8 ) الطبري : بحفوف . ( 9 ) الأصل وم والطبري : ظهرا ، والمثبت عن " ز " . ( 10 ) كذا بالأصل وم و " ز " ، وفي المطبوعة : الجمالة . ( 11 ) في البيت إقواء . ( 12 ) الطبري : مالكا .